荣宝斋高仿真

　　王羲之《兰亭序》被历代名家称为“天下第一行书”。现流传于世的最著名的是冯承素的“神龙本”，笔法、墨气、行款、神韵皆体现出“书圣风范”，是现藏于故宫博物院镇馆国宝。今年9月，故宫博物院将举办盛况空前的“ 兰亭大展”，全世界一百多件“兰亭文物”汇聚故宫，为传承中华文化，隆重纪念这一文化盛事，让更多的收藏爱好者能有机会亲眼目睹和收藏“天下第一行书”《兰亭序》。故宫博物院授权、监制，由三百年老字号“荣宝斋”按原作1:1精密高仿《兰亭序》，并原样保留历代名家帝王的题识、钤印等宝贵印迹，原始发行价9900元，全球限量发行3000套。有兴趣收藏的朋友可拨打荣宝斋高仿《兰亭序》发行电话：400-650-2039咨询详细情况。

图为“天下第一行书”《兰亭序》局部

　　今年9月，耗时近5年，故宫博物院将征集全世界著名博物馆的“兰亭文物”共计170余件，在北京、上海两地同期举办规模宏大 “兰亭大展”。此次大展核心《兰亭序》神龙本将隆重亮相。高仿《兰亭序》神龙本完全体现出王羲之书法行云流水，潇洒飘逸，出神入化的特点，牵丝映带，纤毫毕现，跃然纸上，数百字之文，文字不用牵丝、俯仰袅娜，多而不觉其佻，其笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，王羲之原作风貌、神韵完美呈现。

图为每套高仿《兰亭序》配一支微刻有《兰亭序》全文的湖笔

　　东晋永和九年(公元353年)农历三月三日，“书圣”王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉时，众人饮酒赋诗，于曲水流觞之际，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是王羲之五十岁时的得意之作，其中有二十多个“之”字，写法各不相同。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家推崇《兰亭序》为“天下第一行书”。王羲之兰亭真迹今遗，后世相传皆为唐朝摹本，在唐摹本中以冯承素的“神龙本”最为有名。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，书圣风范”让世人敬仰。

　　“荣宝斋”是中国书画品鉴、收藏、复原高仿的权威机构，国家非物质文化遗产保护单位，其木板水印工艺，是受国家保护的非物质文化遗产项目。“荣宝斋”绝世工艺高仿画卷市场价值相当巨大。如1980年“荣宝斋”高仿的《清明上河图》如今已是价值百万。2011年，荣宝斋特别为重大事件和传世名画进行了高仿，先后为两岸“富春合展”高仿了《富春山居图》，又为建党九十周年高仿了《千里江山图》，此次又为“兰亭大展”特别高仿《兰亭序》，收藏意义和收藏价值非常高。

　　《兰亭序》原文和翻译：原文：永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会稽(kui jī)山阴之兰亭，修禊(x)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍(tuān)，映带左右。引以为流觞(shāng)曲( qū)水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋(chěng)怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系(x)之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟(jiē)悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(Shang)为妄作。后之视今，亦由3今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　译文：永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士们)在会稽郡山北面的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯飘流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。

　　这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!人们彼此相处，俯仰之间一辈子。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验)当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢?

　　每当我看到前人发生感慨的原由，如果碰到和我想法一样的，(我)总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。(我)本来就知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊!因此我—一记下当时与会的人，录下他们作的诗。纵使时代变了，世事不同了，人们的思想情趣是一样的。后世的读者也将有感于这次集会的诗文。

[时间：2011-07-14  来源：中国网]